漫画 : 狂儒汤生(上)

---

adai最新作品!
纪念一代国学宗师辜鸿铭

 

作者非常崇拜一人,一代国学大师,狂儒辜鸿铭(1857~1928)也。

此君生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,乃是中国近现代为数稀少的一位博学中国传统文化的同时又精通西方语言与文化的学者。作为东方文化的捍卫者,毕生致力于向西方人倡扬东方的文化和精神。

但辜鸿铭生不逢时,面对国难当前之世,为中华传统之断落与炎黄文明之涂炭而忧患,而其倡导之先进思想与高尚精神,主张中华民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。可惜理念过于清高,与当时乱世中之中国,格格不入;而辜氏宣扬中国传统文化的价值,倡导儒家文明救西论,也无法发扬光大,反遭愚昧世人唾弃,实在可惜。

毫无疑问,辜氏爱国热情乃货真价实,发自内心,不空谈矫作,浑水摸鱼,不坐井观天,盲目封建。由于他博学多才,见识宽广,因此能始终保持清醒思考,不与浊流为伍,因此能站在高处观察局势。辜氏思想见解独到,一针见血,为一代鬼才,且看百年之后,欧美国家社会形态发展变形为高度谐和,这何曾不是演绎当年辜氏一再向世人推崇之中国文化最高价值?

新文化运动领导人之一李大钊尝言:"愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。"文化巨擘吴宓亦赞曰:"辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。"而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中,却是位"很可笑"、"复古向后退"的怪物,以"老顽固"、"老古董"、"腐儒"等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔,细数下来,竟有二三十个之多,集于一人之身,足见其受重视之程度。由是,三十年代的北京大学英文教授温源宁谓:"在生前,辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后,恐怕有可能化为神话人物了。"

而今百年沧桑,中国已非昔日积弱之身,面向二十一世纪,国势腾飞,一片欣欣向荣,从新思索辜氏发扬东方文化之理论,去芜存菁,是否能有更多启发?

 

---

01.在英国留学时,每逢中国重大传统节日, 辜鸿铭一定要在房间里朝东方摆个祭台,敬上酒馔,有板有眼地遥祭祖先。房东老太揶揄地问：“你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉哇？”回曰：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前!

02.外国人问他“为什么中国人留辫子”?他如是答：“为什么外国人留胡子?”当外国佬谴责中国妇女缠足野蛮时,他必大加反击：“那么,你们西洋女子为何要束腰呢?”

03.某天,辜鸿铭在北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人,点的是煤油灯,烟气呛鼻。有人说,煤油灯不如电灯和汽灯明亮,辜鸿铭笑道；“我们东方人,讲求明心见性,东方人心明,油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”

04.英国作家毛姆来中国,想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信,请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法,自己找到了辜的小院。一进屋,辜就不客气地说：“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们非来不可。”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。

05.十九世纪末日本首相伊藤博文访华时,曾会晤辜鸿铭,名为请教孔孟学说,却语含讥诮：先生留学欧美,精通西学,难道还不知孔子之教,能行于数千年前,而不能行于当今吗?辜鸿铭微微一笑,道：孔子的思想,就好比数学家的加减乘除,几千年前是三三得九,几千年后依然是三三得九。你说,难道还会是三三得八不成?贵国如果没有孔子之教,焉能有今日,我看不是因了洋人的那点玩艺儿吧！

不待对方发话,辜鸿铭又接着说了下去：不过,阁下说的也不是完全没有道理,这十九世纪的数学是改良了,刚才我们说三三得九也有不正确之处。比如说,我们中国人向洋人借款,三三得九却七折八扣变成了三三得七,有时连七还得不到,成了个大大的负数。到了还钱时,三三得九却连本带利还了三三得十一！嘿,我倒真是不识时务,落伍得很！一席话说得伊藤博文大窘,再无他语。