《 *渗 透 》
——物象新解
一张正在燃烧的发黄的报纸把荧屏慢慢地“烧开”，荧屏出现“本片所述观点 点到即止”的字样。
清晨。
太阳渐渐地从城市的那一端徐徐升起，它的光辉逐渐地把城市层层划开，鲜红的晨光把那天空和大地紧紧地咬合在一起。
室内。
一缕曙光洒在窗前的画桌上与白色的萱纸交叠在一起，甚是美丽。风——刮进窗口把室内悬挂的早已写好的字画吹拂得随风飘动。（音乐起）
一国画家正在挥毫泼墨。
墨渍渗透萱纸的表层，渐渐地显露在萱纸的反面，过量的墨汁从萱纸的反面滴落在一盆清水里，形成一幅美丽的抽象图案。（渐暗）（渐显）荧屏渐渐地显露出片名——〈渗透〉。
展览馆。
国画家的那幅国画。（旁白）“文化已不在是稀零的社会资源和少数人欣赏的“特权”。它从历史的高官显贵中和政治运用上蜕演过来，它的丰富内涵已渗透至大众的社会资源和公众媒介。新时代的现代精神正在渗入国人观念的每个角落，每个层面。无论是艺术品还是人文环境，在这个时代因袭旧套，墨守成规的世俗都拥有定量的审美情趣和艺术思维的模式导向”。
调色盘。
一只画笔调着颜色，渐渐叠化出某画廊墙上挂着的大大小小的各种流派的油画作品。（旁白）“在外来文化冲击本民族的思维模式下，加剧了它碰撞强度而改变了一定的源于自身的本性文化，在某种角度来说同化了其自身的民族性和创作思想”。
画室内。
一油画家在精心地刻画着自己的作品。（画面慢慢地叠现出拍卖会现场）
（旁白）“而这些取决于不同的文化心态结构，当这种文化在心灵上产生震憾的精神碰撞时，才能真正接受另一种文化的表现。
画室内。
画家继续作画、刷笔……重叠出各国画家的形象。
（旁白）“中外文化艺术的相互渗透，同时也世袭了本民族的文化遗产特征。二者之间也都在传统与时代的关系中探寻新的冲击，他们也将自我窥视目标和选择不同的定向。即使所谓前卫艺术也无法超越这个极限，这个法则。”
风从窗口刮进，室内悬挂的字画随风飘动。
晌午，骄阳似火。
某工地。
搅拌机搅拌着水泥，从它的加一端倾流出水泥灰石。一建筑工人正在彻着墙，汗水从他的脸颊流下，后背早已被汗水渗透。
（旁白）“人们正在用自己的汗水浇灌着将要丰收的果实，栽培自身的本性文明。”
外国古建筑。（显现法国巴黎圣母院、英国林肯教堂、德国科隆教堂等）
（旁白）“这是十二世纪到十六世纪初，欧洲出现的新型建筑为主的艺术。这种建筑一反罗马式厚重阴暗的半圆型拱门的教堂式样。是基督教盛行的时代观念和城市发展的物质文化的体现。反映了政教合一的精神统治的权威。就像四世纪到十五世纪以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国和基督教会相结合的官方艺术。崇拜帝王和宣扬基督教神学，为贵族阶级统治服务。”
（叠化）中国“清明上和图”；天坛、盛唐时期的文化盛典的场景……
玄藏的手绘图像。
（旁白）“以多种视角探测世象，无论哪个民族。异族或是本族都有同宗的迹象。就像建筑这一文化历史发展动向而言就同出一宗。（画面出现“盛唐”字样）佛教、阶级统治等都是促进和阻碍文化发展融流的矛盾因素。”
国外现代建筑。
（旁白）“文化的发展范围已扩展到了各个领域。建筑——不仅是文化的部分体现，也应定位于”城市雕塑“这个概念上来。它的兴建标志着一个国家，一个民族的发展和观念的转变。表现其人性及精神文化的形态。随着这动态趋向，建筑色彩也趋于多样化。由黑暗转为明快鲜艳的建筑风格。”
中国现代建筑。
（旁白）“各异的文化建筑随着物质文化和文化交流逐渐渗透至异族。使其受到影响而改变本民族的文化表层和物质观念。让异族所接纳吸收。在历史的长河中各国艺术家在未通流之前都受其影响，他们的价值观念和艺术再造精神也别无旁带。”
紫禁城。
（旁白）“而千百年来的民族古厦因受其佛教，阶级统治和民族观念的影响，可在这历史的变革融合中依然泰然而立，转变为民族建筑文化……”
一建筑工人推着手推车接着由搅拌机倾流出的水泥灰石，推向屋顶，倾倒、灌筑。（急速跟镜）
黄昏。
太阳昏黄的余辉洒向大地，铺射着城市中林立的楼群。
建筑工人继续砌着砖（画面急速转射市中心的某间快餐店）
快餐店。
（音乐起）桌子——汉堡，薯条，可乐……食客。
（旁白）“二十年的演变观念，使人们对任何的生活事物的生活习惯都有不同程度的转变。饮食，作为一种文化也就发生了定量的转化，外来的食物逐步渗入到国人的饮食习惯中，占有一定的消费心理需求。”
店前的人行街道。
麦当劳的坐姿雕塑及麦当劳的标志醒目而立。此时，荧屏上不时显现出年青人在路边，街道，广场中喝着各种饮料的画面。
（旁白）“外来的快餐风行，将会永久延续下去。或许，国人家庭中也会占有相当的比例。这一新的快餐产品会受更多的年青人所接受。”
夜色。
炉灶。
蒸着馒头笼屉。蒸气顺着笼屉的空隙散发出来，炉火吱吱地燃烧着，建筑工人下在做着晚饭。
（旁白）“传统的国人饮食是以米面，菜肴为主。这延承千百年来的饮食主流不会改变。但单调贫乏的快餐中随着时代的变迁快餐观念会相应地发生表层改变！”
电视画面（整个荧屏了出现雪花粒）渐显。
他的妻子坐在沙发上看着电视，电视播放着某服装商场的自选画面。（推进——回到现实）
商场。
购物场景。
（旁白）“文化的交流也渗透中了服装界，外来的服饰和穿着观念逐步同化了异族的着装观念，重塑了国人日常生活中对美的概念。“
T台上的模特踏着强烈的音乐节奏展示着时装的魅力。
（旁白）“服装流行化，标志着人们在美的意识中又一新解。短暂的风行仅是昙花一现，服装的艺术化也只能在T台上领舞风骚，而在日常生活中所占的份额又有多少呢？”
街道来往的行人。
（旁白）“而民族服饰在新时代的影响下很难在日常生活中寻觅踪迹。取而代之的是T恤衫，西服、牛仔裤……国外服饰。而女性衣类将完全渗透到国人的审美世界。”
美容院。
一少女正在涂脂抹粉，各式各样的美甲。美容师正在忙碌着给其他人染发。
（旁白）“爱美的心态趋于多样性。自认前卫的表现形式各姿百态，这种心态在年青一族中占有绝对优势，无论任何事物都摆脱不了世态的影响。”
街头时尚的少男少女。
（旁白）“随着时间的推移，观念的改变，在美的之间国人与外族观念的差异距离将逐渐缩短，直至部份交融，同化了美的认知。如此发展，我们的下一代将完全在这场变革中扮演被人同化的角色。“
花店。
绽放的红色玫瑰花。店主正为买花少年挑选包束着玫瑰花。
（旁白）“二月十四日这个被人赋予浪漫色彩的日子着实让现代的人们感到温馨幸福。这本不是本民族的节日，可是这一天在国人的心目中显得重要之极，外来的节日逐渐渗透本民族的传统节目。“七月七”——这具有民族色调的节日却早已抛至云外。”
（音乐起）“酒吧内播放着抒情歌曲，相恋的情人倦恋在温馨的酒吧内，体味着情人节带来的幸福。”
吧桌上插着一朵玫瑰花的花瓶。（音止）
（旁白）“体味着情人节所带来的幸福，这需要你的消费开支这种投入方式须用完全付出才能获得所期望的结局。无论金钱与“情”都是达到目的并制胜的因素。无论值与不值，真或是假在时间的考验中，才能做出对“情”的评判。”
玻璃桌上一束红色的玫瑰花。
（旁白）“花——的确很美丽，给人以爱的交融，为生活添色。然而在好的花也会凋零枯萎。有什么比真心更重要呢？情到老时或许才知它的真谛！”
镜由茫茫的夜空上急速射下，穿过……
室内，灯火通明。一群快乐的人们正围绕圣诞树庆祝着。气球，礼花在幻境的镜头下飞舞，……一切尽在欢乐之中。（画面打出圣诞节的字样）
（旁白）“十月二十日，快乐的日子。圣诞节可说是年未的庆典。当人们把外来的节日视为辞旧迎新之时，欢愉之后又有多少精力去欢庆本应属于自己的节目——元旦呢？有谁还会再乎呢！或许元旦在国人的意识之中会永远地保存下去，可对它的热情在外来节日的渗透下悄然渐逝……”
纷纷散散的礼花从半空中飘落，飘向田野，飘向山间，飘向河流，飘向……
黄昏。
晚霞衬托着美丽的城市，看上去是那样的绚丽，和谐。
（旁白）“文化的渗透会产生强劲的吸引力。均能渗入人们的精神世界。当一族接受另一族文化之时是必应有筛选的过程，而这在每个人的心中都会有种界码，接受的将继续生存下去，反之，将唾弃出局。
镜头急速从高空射向国画家的画室里，太阳的余辉斜射在画案上，画家完成作品盖上自己的印章。
印章。
墨汁透过印章，从萱纸的反面滴落在清水盆里，越滴越多直至渗成黑色（画面渐暗）
黑屏——
字幕出（鼓乐起）
——弥蒙*
