自夸门狂想曲
近日报道：网络上爆出明星“新浪博客门”事件(又称“自夸门”)，即明星们自己扮作粉丝在自己的博客中“自卖自夸”。由于新浪博客2008升级系统出现“缺憾”，导致这一现象被网友识破。新浪市场部相关部门负责人对此回应：“前段时间数据部门操作出现失误，不过现在已修复完毕，目前正拟定正式公告。”(6月11日《新京报》)
后来看了不少网上关于“自夸门”的报道不禁笑出声儿来。如某明星在自己的照片下的评论里写：“美得让人流口水！”之类令人啼笑皆非的句子。
一
个这样的事情出来了自然就有敢承认的，也有不敢承认的。承认错误本是一件很羞涩但是值得勉励的事情，可是我看各方面报道，此事后的承认者们，似乎没什么羞
涩之意，受到的也不是有则改之无则加勉的勉励，而是一种大力地鼓噪——承认者从承认的行为中似乎显示出来了一种莫名的“英雄气概”，似乎他因为承认自己的
虚荣作假就成了一条汉子了！
倘
使他本人真的能坦然面对，自省后可以当成一个小错儿引以为戒，承认当然是功德无量的好事儿；如果此行为又是公司借机的炒作，那么以后故意“犯错”，故意
“承认”，制造“英雄气概”，那可真是娱乐之娱乐的“公益事业”了。商家们就又找到一条发财之路了，以后就有“某明星当街杀人，立刻承认，豪气万丈真是今
日之英雄！简直是立地成佛！”之类的新闻铺天盖地了。
不
肯承认，或者找借口的，似乎还显示出了一种知耻的状态，但是故事编得有欠严谨，成了一个笑话的另一个衍生笑话，借此下去也许能写个炒作黑幕，甚至又拉上潜
规则写个小说什么的。要保护一个尽人皆知的谎言，就需要更多的尽人皆知的谎言去圆它，这是所有无论尽人皆知否的谎言的必然规律，希望后者能遵从该客观规
律，千万别在穿帮戏里演苦情，那就太搞笑了～
说
到承认这个问题，不能不说关于错误的问题，一个错误说起来是可大可小的。大的能上纲上线，扯远了没准儿都能成阶级仇民族恨；小的能莞尔一笑，扯远了也就是
笑话或成人笑话一则。可是，人这种动物是有良好的记忆能力和再创作能力的。错有时空上的大小长短之分，大错遗祸万年，小错人人天天几乎都会犯。人们之所以
发明了“错”这个概念就是为了“能改”，技术上错了改方法，道德上错了知羞耻。一个不靠厚脸皮或者胡搅蛮缠要脸的人，是一定值得尊敬的，所以说“知错能
改，善莫大焉”。
可
当今要说个“错”是很难的问题，因为如今是什么“错儿”都能说成“对”，天大的错都能从动物学甚至植物学的角度找到它对的理由，就连很多显而易见的错儿，
如今也堂而皇之的能成为“社会模范”之形态广而告之，那还要道德和脸面何用？！前不久的“范跑跑”今天的“自夸门”就连“艳照门”都跑出来了多少为他们辩
护、吹捧的人，甚至有人迫不及待地为他们树碑立传，然后趴在下面驮着那碑到处跑，用此来炒作自己，我不晓得他们知道不知道原来爬在碑下面的那个瑞兽叫赑屃（bìxì）不叫乌龟，也不叫甲鱼……
知错能改是个好习惯，德国因为诚恳地认了自己在二战里的错，并且以国家的名义每年去祭奠集中营里屈死的亡灵所以受到世人的尊敬；同样是祭奠亡灵，就有特不招人待见的，譬如日本，所以战争成为了他们必须掩盖的丑脸和不能戳穿的脓包，更成为令世人鄙视这个民族品格的坚实理由。
可见，错了以后从到承认到改直到怎么改，其实无论错之大小新旧，都是一样的——认，要诚恳、要低调；改，要痛定思痛，严于律己，不能胡乱拉垫背的；弥补的行动要在心悦诚服的前提下行之有效（能公正者的帮助是最好，能自发更是难能可贵）；有些错误的弥补是需要持之以恒的。
说到这里我想起了一个人——巴金。
据
巴金老人回忆，他和胡风当年虽没有过深的交情，但聚一起也喝杯咖啡聊聊天，谈些文艺界的事，算得上朋友了。但面对这个朋友，在当年的那场运动中，巴金说自
己还是写文章批判胡风了。后来他在忏悔时，还专程去查出了自己当年的那篇文章，当时发表在上海的文艺月报上，叫《关于胡风的两件事情》，文中写到自己对胡
风的作为：“鲁迅先生明明说他不相信胡风是特务，我却解释说先生受了骗。”
这
个事件，这个文章对胡风的命运，当然说应该没有任何影响，你不写这个文章，胡风照样坐监狱，这个没问题，但是文革结束之后，巴金想的不是他的文章的客观效
果，而是他作为一个人，在当时没有守住人之为人的底线，违心的，在混乱年代强权的威逼之下，写了这种落井下石的文章，写了这种诬陷朋友的文章，他觉得很过
意不去，一直想找机会当面给这个胡风道歉一声。
文
革后有一次在北京开一个大会，巴金和胡风都坐在主席台上，巴金一直在暗暗的关注胡风，他就发现，原来那么精神饱满，神气活现的胡风，现在就像一个木雕一
样，呆呆的坐在主席台的一角，他不断的这样侧目看他，整个一个木人对于整个会场，对于整个事件没有什么反映，呆呆的。看到这个呆呆的时候，他心痛如绞，感
到自己的责任，是千千万万个他把胡峰逼成这样的……
巴金在《随想录》中写道：“我想等一下休会的时候，自己一定要走过去，向胡风表示歉意。可是还没等到休会，胡风的女儿已经把他扶走了，因为胡风身体实在不行，坚持不住了……”就这样，巴金说自己错过了最后一次机会，因为没多久，胡风就去世了。
他
是一个有羞耻感的人，这一点在最近的这几十年的社会生活中，显得特别的难得，有羞耻感，对于当下的情况来说，可能是一个非常难得的品质。文革结束以后，他
觉得自己完全是斯文扫地，没有维护自己起码的尊严，他为这个感到羞耻，他为自己的这种行为，这种表现感到羞耻，所以他的反思，他的忏悔，他对自己的道德审
判，都是基于这种羞耻感做出来的，他不能容忍自己曾经这么丑陋。
强
权有很多种，不仅仅纳粹或者文革等等臭名昭著的时代是强权，当今的无知、无耻、无聊、唯利是图、人浮于事、谎话满天飞、有是非观被耻笑等等恶德之强大，难
道不是一种强权么？看看网络、杂志等等这些媒体上，充满了具有私情暴力灵魂的报道和广告，他们天天在怂恿人们的欲望，并且将道德的底线一降再降，将名利观
越抬越高，你再想说点儿正直的东西，立刻就成了神经病、老古董、土气～可是那些媒体里的人和每一个生活在社会里的人不都一样需要道德和法律对他们的保护
么？不是一样不希望自己生活在不公正、不道德、不善良的世界里么？
错
其实说下大天来，什么能叫大呢？关键是一个人是不是要丧失扪心自问的功能呢？不要说我把“自夸门”扯远了，巴金先生不能容忍自己曾经这么丑陋。那么在当今
这样一个舆论喜欢指鹿为马的环境中度过了一生的我们到了老的时候是不是就可以容忍自己曾经是那么丑陋了呢？！或者根本就不认为明明自己心里知道什么是公正
和美德，而故意去做和说不公正、不道德不是一种丑陋呢？丑陋不分大小，丑陋就是丑陋，是一个有良知的人都能明白的，关键是一个人对自己品格的要求是以丑为
美、不以为然，还是能引以为耻、彰显美德。最关键的是一个人有没有弘扬正气的羞耻观的勇气！
