承孝相 / 地文：土地的记忆

《建筑，思维的符号·中译本序言》（承孝相）

韩国虽是小国，却同中国一样有着悠久的历史。在与中国频繁的交流中发扬着固有的文化并保持国家正体性的这样一个国家，在19世纪末，因未能把握世界潮流的狭隘的国家领导者和知识分子的麻木，最终被外界武力强制开放。贯穿整个20世纪经历了史无前例的国家灾难。

35年都未能摆脱日本的殖民统治，最终还是依靠联合国获得了解放，但此刻国家已分裂，由意识形态的对立导致的民族相残的内战将国土笼罩在战火之中。我所生存的韩国完全变成了废墟，她只能依附在主导战争的美国的绝对影响之下。此后通过武力政变登场的军部独裁为了强辩自我的正统性而严重歪曲了国家的正体性，实施了将国民只专心于经济开发的洗脑政策。而经济上获得了如此富裕的今天，在那经济开发的口号下被遗忘的各种问题如潮水般涌来，我们的社会正在经历着阶级的、理念的、世代的和地域的价值混乱。

那么，韩国社会究竟位于何处？

建筑和城市太过明显地表达着这一混乱。在开发的美名之下，美丽的山河被淹没，城市极端地表现着资本主义浅薄的形态，固有的共同体也已被破坏。

无论是殖民地时代，还是美国强权下的和平时代，又或是恐怖的独裁政府时代，知识分子匕首般锋利的呐喊是陷于困境中的希望之声，但在今天这般物质富裕的时代再也听不到任何呐喊。建筑师们争先恐后成了资本主义的仕女，城市规划者成为了政治家的打手。还有那持续我们生活的具有伟大历史意义的建筑正在沦为房地产价值，我们的生活成了其中的抵押品。

这一切太过虚无。

于是我开始着手写这些文字。首先我想拯救狂风中的自己，也希望能给同僚们提个醒。如果可能的话我甚至奢求能与平常人，那些能够制造优秀建筑师的具有责任感和潜质的建筑业主共享这些建筑的价值。

从过去的2000年开始，我一边在中国进行着几个建筑项目，一边也在目击着中国城市和建筑的变化。我知道这是与韩国无法相提并论的更大、更深刻的变革。同时我也知道中国是一个经历了激烈的时代巨变后仍能很好地维持国家正体性的国家。所以我相信中国能应变目前的变化。

但即便如此，在我心中还是有些不安。所以当我获知这本书将在中国出版，我内心感到非常高兴。如果那些像我一样用小鸟般的心脏不安地窥视着这一变化的中国建筑师和知识分子，还有那些正在努力做出优秀建筑的人士能偶尔读到此书，进而对他们找到建筑的真正价值有所帮助的话，那将不胜荣幸。

韩国建筑师承孝相演讲会

地文：土地的记忆

时间 2008年2月19日（星期二）下午2：30
地点 SOHO中国总部，北京朝阳区关东店，朝外SOHO， A座11层

议程 2：30—3：15 韩国建筑大师承孝相演讲：“地文：土地的记忆”
      3：15—3：25 出版方、清华大学出版社文泉书局总经理徐颖介绍《建筑：思维的符号》及“新都市读物”
      3：25—4：00 座谈：承孝相的建筑与思想
                    主持人：史建（一石文化策划总监，建筑评论家）
参加者：承孝相、潘石屹（SOHO中国董事长）、张欣（SOHO中国总裁）
      4：00—4：20 韩国建筑大师承孝相答记者问及新书签名
      4：20—5：00 参观承孝相新作——朝外SOHO

承孝相简介

1952年出生，毕业于首尔大学，硕士学位。曾就读过维也纳工科大学。师从金寿根15年，于1989年开设了建筑事务所履露斋，并参加了引领韩国建筑界新风气的“4·3集团”。基于对主导20世纪的西方文明的批判，以“贫困美学”为建筑哲学的根底，开展着工作，作品中守白堂（韩国，1998）、Welcome City（韩国，1999）、大田大学惠化文化馆（韩国，2000）、长城脚下的公社会所（北京，2000）、博鳌蓝色海岸（海南，2001）、Humax Village（韩国，2002）、朝外SOHO（北京，2004）、长城脚下的公社二期（北京，2005）等。他作为坡州出版城市的总设计协调者，指挥了新城市规划，于2002年被美国建筑师协会授予了名誉会员（Honorary Fellow of the Amerecn institute of Architects）的荣誉。就在同一年，作为建筑师首次被选为国立现代美术馆主办的“今年的艺术家”，举行了“建筑师承孝相展”。此后2003年在宾夕法尼亚州立大学，2004年在东京Gallery间举办了邀请展。1998年担任了北伦敦大学的客座教授，并在首尔大学等进行了教学活动，同时也是为了探索新的建筑教育方式而设立的首尔建筑大学的运营委员。著作有《贫困美学》（1996）、《智慧的城市/智慧的建筑》（1999）、Works:10×2（2004）等。

地文：土地的记忆

就像我们人类最终躲避不了死亡一样，建筑也是最终免不了倒塌。虽然为了树立建设者的光荣，暂时坚固地立在地面上，但还是抵抗不了重力的法则。城市也是如此，为了成为理想世界，起初是以完美的形态来形成，但这并不意味着城市已经完成，城市是在消失之前也在不停地生成。因此城市和建筑并不是永恒的，永恒的只是像指纹一样刻印在土地上的记忆，我们暂且称之为“地文”，这是记录在土地上的我们生活的风景，越是古老的土地，其风景越是多层次的。

《建筑，思维的符号》（承孝相著，清华大学出版社2008年1月出版）

正如作者所说：“这本书简单地说是建筑游记，但我并不希望被这样称呼。比起建筑游记，更重要的是通过20世纪不朽的建筑，思考的一个建筑师的记录，从某种角度来说，可称为我自己的建筑背景。”

书中涉及16个20世纪著名建筑，其中有勒·柯布西耶、密斯、路斯、沙龙、罗杰斯和皮亚诺、佩罗、高迪等人的作品。

近年来城市建筑漫游类图书开始盛行，这类图书一般分为两种，一种是以漫游文字和图片取胜的作品，偏重于城市/建筑的启蒙；第二种是由著名建筑师撰写，虽然同样偏重于文字和启蒙，但是也更致力于建构自己独特的建筑观。承孝相的这本书就属于后一种，通过对这些名作的游历和阐释，书中展开的是对“建筑”本身、对它与技术和艺术的关系，以及建筑的本质问题的深入思考。

作品曾在韩国《中央日报》以《建筑师承孝相的世界城市建筑巡礼》为题连载，引起极大反响，可以说是图文并茂、深入浅出的大师级作品。