作者非常崇拜一人,一代国学大师,狂儒辜鸿铭(1857~1928)也。
此君生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,乃是中国近现代为数稀少的一位博学中国传统文化的同时又精通西方语言与文化的学者。作为东方文化的捍卫者,毕生致力于向西方人倡扬东方的文化和精神。
但辜鸿铭生不逢时,面对国难当前之世,为中华传统之断落与炎黄文明之涂炭而忧患,而其倡导之先进思想与高尚精神,主张中华民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。可惜理念过于清高,与当时乱世中之中国,格格不入;而辜氏宣扬中国传统文化的价值,倡导儒家文明救西论,也无法发扬光大,反遭愚昧世人唾弃,实在可惜。
毫无疑问,辜氏爱国热情乃货真价实,发自内心,不空谈矫作,浑水摸鱼,不坐井观天,盲目封建。由于他博学多才,见识宽广,因此能始终保持清醒思考,不与浊流为伍,因此能站在高处观察局势。辜氏思想见解独到,一针见血,为一代鬼才,且看百年之后,欧美国家社会形态发展变形为高度谐和,这何曾不是演绎当年辜氏一再向世人推崇之中国文化最高价值?
新文化运动领导人之一李大钊尝言:"愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。"文化巨擘吴宓亦赞曰:"辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。"而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中,却是位"很可笑"、"复古向后退"的怪物,以"老顽固"、"老古董"、"腐儒"等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔,细数下来,竟有二三十个之多,集于一人之身,足见其受重视之程度。由是,三十年代的北京大学英文教授温源宁谓:"在生前,辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后,恐怕有可能化为神话人物了。"
而今百年沧桑,中国已非昔日积弱之身,面向二十一世纪,国势腾飞,一片欣欣向荣,从新思索辜氏发扬东方文化之理论,去芜存菁,是否能有更多启发?